<h1>רבינו ירוחם נכ"א ח"ב</h1>
<h2>דף מז:</h2>
ערלה וכלאי הכר' אם מכרן אין תופסין דמיהן מן התורה, שאין תופסין מן התורה אלא שביעית וע"ז, אבל כל שאר איסורי הנאה אין תופסין דמיהן, ומ"מ דמיהן אסורין לו מדרבנן אבל לאחרים מותרים, ולו גם כן אסור לקנות מהן כלומר מדמיהן כלים ופירו', אבל אם קנה מהן כלי' או פירות בדיעב' מותרי' כי הן חליפי חליפין ולא גזרו בהם רבנ', א"כ אם קדש אשה בדמיהן אף על פי שאסו' לכתחלה לקדש באלו כמו שכתבתי בדין קדושין [נכ"ב ח"א], היא מותרת ליהנות בהן שאין אסורי' אלא לו והיא מקודשת לו כך מוכח בקדושין ובעבודה זרה, וכן כתב הרא"ש, וכן מוכח בנדרים. וי"מ דאפילו חליפי חליפין אסורין לו, ולגבי אשה התירו לקדשה לכתחלה בחליפי חליפין, וראשון נראה עקר.
